心与心的交流。。。性与情的喧泻。

阴间十三站——位通灵居士入冥见闻录(与现实印证)

阴间十三站——位通灵居士入冥见闻录(与现实印证)

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按语:本文作者是通灵人,他可以看到我们常人看不到的冥间真相,他对冥间的描述可以帮助我们了解三世因果及六道轮回、坚定学佛信念、念佛求生净土,在此向他致谢!此外请读者务必注意:通灵居士看到的宇宙真相是对佛经里相关描述的佐证,但他们仅仅是凡夫,不是法师,不是圣人,因此请网友不要对他们有过高的期望和苛求,学习佛法还是要在高僧大德的帮助下向佛经学习,以佛经为准,以净土为归。

绝大多数人必堕恶道,死后必经的十三个地方......

赫赫厥声,濯濯厥灵,任是是非非,到此明明白白;  
   昭昭其有,冥冥其无,虽恍恍惚惚,谁不战战兢兢。 


各位佛友:大家好!
今天我来说说我第一次过阴的游记。以往大家看到的都是一些佛经上的关于十八层地狱的描写,或是一些典故,很少有人把自己的地狱游记写出来,相信都是有各种原因奥妙的。有很多找我,都问我关于阴间的事情,

             阴间的世界到底是什么样子的?

             有没有日月星辰?有没有山川河流?

             有没有高楼大厦?有没有医院饭店?

             阴间的鬼魂穿着如何?阴间的鬼魂吃什么?喝什么?

             阳间送去的衣物纸钱真的能收到吗?

             阴间是否也有男欢女爱?

             阴间的生活秩序等等问题......

今天我就把我的第一次过阴游记写出来,说一些能告诉大家的事情,天机不可泄露,地狱的事情同样有很多也是不能够说的。人人都有去的一天,到时候自然分晓。

结什么仇,造什么孽,害什么全家性命,为饶你颠倒是非,半世竟夸权在手;  
占尽了利,沽尽了名,丧尽了天理良心,且看他荣华富贵,一朝终有雨淋头。

今天写这个话题,正值末法时代,是金钱物资的时代,早已有人违背了伦理道德,做出了伤天害理之事,却不知幡然悔过,要知道恶有恶报,善有善报,不是不报,时候未到!请朋友阅读此篇文章的时候,默念也好,心中观想也罢,请诵:南无大愿地藏王菩萨!南无十方三世一切佛!希望有缘能看到这篇文章的人,及时的反省自己,有则改之无则加勉,知错能改善莫大焉,不要等到回不了头的一天,一切皆晚!

 

       阴报阳报,迟报速报,终须有报;  
         天知地知,人知鬼知,何谓无知。 


相信大家都一定很好奇,作为一个通灵人,今天就把我过阴的见闻告诉给有缘人,希望看者着能受益,发菩提心,往生西方极乐世界,永脱轮回之苦!凡人无法摆脱轮回之苦,无法摆脱生老病死苦,爱恨离别痛,那么能看到这篇文章,也算提前有个准备吧!免得到去的那一天手忙脚乱!

   其实,阴间和阳间一样有自己的秩序,有着和阳间一样的管理制度,有着自己的节假日。阴间的世界最显著的特点就是没有阳光,没有生机,雾蒙蒙的一片死气沉沉。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的,多以在阳间咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们都有自己的制服着装。阴间有自己的话语,一般咱们普通的活人是听不懂的,好比一个成语,鬼话连篇,人有人语,鬼自然有鬼话。  

 

   为人须凭良心,初一十五,何用你烧香点烛;  
     做事若昧天理,半夜三更,谨防我铁链钢叉。

 


阴间第一站,土地庙。
     刚刚过世的亡灵叫生魂,亡者肉身四大分解后,承载者生命信息能量的载体(俗称灵魂)从身体中经过大概12个小时的时间分离出来,灵魂在脱体的过程中很痛苦,所以家人最好不要动他的身体,以减轻他的痛苦。每一个地方都有土地庙,有些是我们阳世的人肉眼看不的,但它却是真实存在的,给我的感觉就和电视里看到的衙门一样,是古色古香的装饰,中间一张棕红色案桌,上有本地的《户籍册》,记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。正所谓“一方水土养一方人,一方土地保一方人”。一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙。土地的神位虽然低微,但却是平凡而伟大的正神,更是天下各路堂口和神界沟通的重要使者,上到表文的传送,下到金箔的焚化,都离不开土地公公的帮助。当有人阳寿已尽,阴差会拿着勾魂牌和批票,押着亡魂到土地庙通关,土地公公要打开本地《户籍册》进行核实,此亡人系属本地人氏,确实寿终正寝,又一一核实并无任何宗教信仰,便在批票上盖上本地土地大印,通行阴间。在土地公公神案的两边,有两个通道关口,一个是往生西方极乐世界的大路,光明万丈;一个是前往阴曹地府的黄泉路,漆黑无比。阴兵押着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。


         德之不修死到临头吾岂不为汝羞也  
         恶而不改报应眼前汝应愧来见吾乎  

 


阴间第二站,黄泉路。
常听人说黄泉路上不好走,黄泉路上无老少,确实这样。黄泉路上向上看,看不到日月星辰;向下看,看不到土地尘埃;向前看,看不到阳关大路;向后看,看不到亲朋四邻。有人会问:“死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车,为什么不用这些工具上路呢?”熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢,只有进了“酆都城”,才能叫做一个真正的鬼魂。正规堂口的弟子就更明白了,有的时候给人买寿抢魂,就都是在这个黄泉路上抢魂的,因为还没进入酆都城,一切都还有转机。用现在的话说,黄泉路可算是一个“多发事故地段”了。现在想想第一次走黄泉路,心里还是那么紧张,那么酸楚,想到故去的亲人在走黄泉路时的心情,为人子孙却不能尽孝送行,眼角泛出泪花。黄泉路上一路崎岖颠簸,凄风苦雨,各路灵魂有的哭嚎不肯前往,有的满嘴花言巧语讨好阴兵,有的迷迷糊糊一路直走……人的求生意识是最强的,但是黄泉路上又有几人能够还魂呢?(即使能侥幸还魂,尸体早已被家人拉到火葬场火化了)任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑,都挣不开阴兵手里的铁链。任凭灵魂走的多累,鬼差都不让你休息耽误行程,必须要尽快赶路,回去交差。黄泉路上没有客店,阳间有再多的钱财在黄泉路上都是白费,目的地都是一个地方:阴曹地府---酆都城。

 


阴间第三站,望乡台。
走出了黄泉路,便上了望乡台。老话说,“一到望乡台,远望家乡回不来。”高高一个石台,发出阵阵阴光,坐卧路转之势,上可回头瞻望,书写三个赤红大字“望乡台”。走到了望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这个时候也都火化入殓了,即使还魂也是孤魂野鬼。这望乡台是大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。让亡魂站在望乡台上看自己的家乡最后一眼。站上了望乡台,能看到阳世的家宅、亲朋好友,能看到自己的尸体、棺材。今生没有经历过生离死别的人体会不到那种撕心裂肺的痛苦,劝君多一些宽容心,善待家人和朋友,不要等到后悔莫及的那一天,一切都晚了。望乡台上,不知承载了多少伤心、悔恨的泪啊! 常言道,

 

                一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,

                三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀。

 

鬼魂去地府报到前,对阳世亲人十分挂念,尽管鬼卒严催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地前往“阴曹地府”。正是

 

             望乡台上鬼仓皇,望眼睁睁泪两行。

             妻儿老小偎柩侧,亲朋济济聚灵堂            

                  

 

阴间第四站,恶狗岭。
下了望乡台一路前行,忽听见一阵阵的狗吠声,那叫声越来越大,越听越毛骨悚然。懂行的朋友应该知道,狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的使者,狗可以看到阴间的灵魂发出叫声,金鸡报晓就是通知鬼魂赶快避让阳光,以免魂飞魄散。细心观察的朋友可以看看,老牙狗永远不会睡在热炕头上,金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都有自己的规律和法则。在阴间,只见一群群恶狗,目光凶横,满嘴钢牙,皮毛如钢丝一般坚硬,向各路灵魂疯咬过去,不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使尽浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙,有的被咬断了胳膊,有的被扯断了腿脚。恶狗岭满岭皆是残肢破体,污血淋淋。能全身过恶狗岭的寥寥无几。我这才知道,为人不容易,做鬼也不是轻而易举的。心中正想此事,一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来,看到这一幕我才明白,原来世人入殓时给尸身手心攥的干粮和打狗棒,就是为了过恶狗岭而准备的。不过,生年属狗、爱狗的人过恶狗岭如履平地,一路向前;而生前打狗杀狗吃狗肉的人,此时要魂飞魄散。那些杀狗的屠夫到了此地,恐怕要尝尝被人宰杀分割的滋味了。


     善报恶报,循环果报,早报晚报,如何不报;
     名场利场,无非戏场,上场下场,都在当场。 

 

阴间第五站,金鸡山。
金鸡山峰,有两道岭,笔直的山峰就要一点一点的爬过去,形象的比喻,是从鸡背爬到鸡冠上,只有翻过金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关,只有过了这两道关才真正成为鬼魂。一入金鸡山,一群一群的公鸡迎面扑来,那铁嘴比起秃鹫的嘴有过之而无不及,一下能捯瞎灵魂的双眼,煽动的翅膀更是让你无法躲避,那锐利的爪子更像黑无常手里的抓魂钩,一爪子就让你皮开肉绽,深入五脏六腑,并且不抓出你的心肝不算完。大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样的痛苦,现在是一个个灵魂站在了强大鸡群里,这时就完全理解什么是束手待杀的感觉了。这才想到,世间入殓时在尸体胸口上的磁碟装五谷粮,原来是为了过金鸡山而备的。可见老祖宗给咱们留下的规矩都是有实际用处的,谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡叨烂呢。

 


阴间第六站,野鬼村。
继续前行,突然人山人海,彩旗飘飘,好像举行什么聚会,有扭秧歌的,有舞龙舞狮的,热闹非凡。这就是野鬼村。其实表面上那些热闹的场面是假的,皆是那些过了恶狗岭、金鸡山后肢体不全的灵魂所幻化而成,他们因肢体不全无法前进,只得在这里滞留聚集,等待那些健全的灵体到来,被热闹迷惑住以后趁机下手,从他们身上抢到完整的肢体,换到自己的身上,好继续前往阴曹地府。只见那些被迷惑的健全灵魂,根本无法挣脱这些魔爪,发出一阵阵痛苦的哀号,血肉模糊,撕心裂肺。此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关,我不知缘由,便问童子,童子答曰:皆是死者的阳世眷属在亡人灵前焚化了买路的3斤6两纸钱,健全灵体拿着这些买路钱,方可顺利过关。这便是“有钱能使鬼推磨”的缘由了。


    料此身必不长久,何苦来急急忙忙作百般恶事;  
    想前生都已注定,也落得干干净净做一个好人。

 

阴间的第七站,迷魂殿。
过了野鬼村,前方有一凉亭,亭内有一口深井,正冒出滚滚泉水,这是阴间的第七站,迷魂殿,过了这里就到了阴曹地府酆都城。活人切记,到了阴曹地府,万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝,不然仙体受损,难以还阳。这凉亭正是迷魂殿,冒出的泉水是迷魂水,亡魂到达此疲惫不堪,必须要饮水,而一喝这迷魂水,才能嘴吐真言,如实禀报在阳间所犯的种种罪行,等候十殿阎王的审问。喝了迷魂水就是鬼,即使大罗神仙来救你,也难以还魂归阳了,只有安安心心的成为鬼魂,等候发落。我看到,过往此地的灵魂,怨气早已减半,一个个井然有序的排队饮水,前往酆都城。


     任凭尔无法无天,到此间孽镜台前,还有胆否;  
     须知我能宽能恕,何不把屠刀放下,回转头来。

 

阴间第八站,酆都城。(fēng dū chéng)
走出了迷魂殿,一路阴风行云,终于看到前方一座城门,上有一副对联,上一联:“人与鬼 鬼与人 人鬼殊途”;下一联:“阴与阳阳与阴阴阳永隔”,上面没有横批,只有一块写着“酆都城”三个金漆大字的黑匾,挂在城中央。


              阳世三间,积善作恶皆由你;  
              古往今来,阴曹地府放过谁?
                   横额“你可来了”

 

酆都城城门给我的感觉,就是一个极其庄严,需要仰望的行政单位,它是那么的高高在上,真是向上看不到星辰日月,向下看不到土地埃尘。进入酆都城,里面共有两道城门,在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮,却纹丝不动。一盏光亮耀眼,一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列的10座城门,依次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿门口都有阴兵把守,有的认真核对鬼魂手里的批票,有的检查鬼魂的高矮尺寸。阴兵的服装并不是彻底的古装,只是上身穿着的制服是古代的款式。阴兵鬼差也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差。阴兵都是竟然有序的认真工作,比起人间的行政部门有过之而无不及,鬼差都是奉公执法,清如水、明如镜。到达这里的鬼魂,心中也都知道自己已经死亡,安分了不少,老实排队等候各殿阎王的审判。


          不用假虔诚,你那心眼中想得甚事;  
          何须空祷告,我岂口头上能骗之人。

 


阴间第九站,十八层地狱。
信佛、学佛的人都知道佛经讲的十八层地狱,我过阴时看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样,唯一不同的感觉是,各个地狱所用的刑罚都比描述中要严厉、要真实,那种痛苦的感觉,凄惨的场面,只有亲眼看到的人才能够体会到。
十八层地狱是单独的一座城门,并不在十殿阎王殿的排列中,自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。各路灵魂从一殿开始过堂问审,佛经上说的“照世镜”、“热铁柱”、“磨人台”等等刑罚工具都是真实存在的,掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙,没等用刑具都已吓个半死。一般的灵魂在通过第一殿的审讯后,阳间的时间应该是亡人的头七了(死后七天)。这个时候一殿阎王都会重新发出批票,交给阴兵,各路灵魂都要戴着捆仙锁,头七回魂,进行为鬼的第一次头七返阳,看望亲朋好友。如果有耽误时辰,不肯返回阴间的鬼魂,那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头,施展灭魂大法,让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后,返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走,一殿一殿的过,有委屈的一定还你清白,行贿送礼做恶事的一定严惩不贷。各个殿堂都是明镜高悬,为民做主,没有徇情枉法;在这里恶人善人都会得到应有的果报,没有冤假错案。至于常说的枉死城、阴灵城等等,都是十八地狱的城中城。只要有犯下罪行的人,谁也逃不过。 

 

好,我不需磕头,你且后退三步;  
  是,你若再饶舌,我就上前一鞭。


在这里我主要介绍一个地狱的刑罚——血水池,因为这个血水池地狱所要惩罚的和现代人越来越密切。这个血水池地狱惩罚的就是浪费水资源的人,尤其是女性不分斋日随便倒例假污血,不分产前产后乱倒污水,从而冲撞到了当地的神灵,都要受血水池地狱的惩罚。他们需要喝完在阳间挥霍的污水后才可以轮回投胎。这就是为什么在女人死后要画一张喝脏水的老黄牛的原因。珍惜水资源,爱护水资源,生活中大事小情、处处都有修行,正所谓事事含佛理、处处有道场。看到血水池中那些喝脏水、血水的亡魂,那种腥臭难忍、难以下咽的感觉,只有亲身经历者才能知晓,而不到惩罚的时候永远不知道悔过!
同理可证,那些排放污水、废气、汽车尾气等污染环境、损害众生的行为,地狱中都有归宿——如毒水地狱、黑烟地狱等,他们都将受到相应的惩罚!

 


阴间第十站,供养阁。
大家心中都有疑问,活人给死人烧纸钱,烧衣物,上供品,亡人到底能不能收到。答案是,只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品,那么亡人都是可以得到的。这个供养阁就类似咱们阳间的邮局,专门负责传递阳间的供养品给鬼魂。其实老祖宗留下规矩,说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等,这些规矩都是有道理的,一般七日、百日、周年,是阴间的鬼魂在各个殿堂受审核的时候。民间五七的时候烧花,希望阎王爷看花、观花,可以让亡人顺利过关。其实不然,阴间的一切法律法条都是公平、公正、公开的。阳世一直延续这些习俗,蕴含着供养的真心爱心孝心。不过可叹的是,如今真孝子又有几个呢?羊羔尚知跪舐母乳,何况我等今生为人?常见牛羊灵前供,谁见亡人到嘴边。人活着时候要多多的孝顺父母,不要等到父母不在了,行孝已为时过晚!


                   人恶人怕天不怕  
                   人善人欺天不欺


供养阁里分配的很明确,按照阴宅的地址、供养品不同进行分类,都会及时准确地送到亡魂手中。我在供养阁中观看阴兵们分配阳间的供养品,发现不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。忽然看到一些金光出现在一些供养品上,便问蟒家大仙:这是什么原因,大仙答道:“这些带有金光的供养品,都是带有佛家磁场的,皆是因为孝顺的后人在阳间的寺庙、道场进行焚化供养的,这些带有磁场的供养品到达阴间都会优先送到亡魂手中的。”
过了供养阁,一看时辰尚早,我便问童子:“经过十殿阎王的过堂审核后,那些没有罪过,不需要下十八层地狱的灵魂,都到哪里去了?”童子答道:“经过十殿阎王的审核,各路灵魂就可以称作鬼魂了。有罪的下到十八层地狱受罚,没罪的按照生死簿上的记载,开始过自己的鬼魂生活,开始守自己的鬼寿。等守完了自己的鬼寿,就等待正常的六道轮回。”又灵魂转化为鬼魂后,鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通。其实这个神通是相对来讲的。对于鬼魂来说,阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通。正常守鬼寿的鬼魂,就住在这阴间第十一站:鬼界堡。

 


阴间第十一站,鬼界堡。
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规,有自己的年节假日。阳世活人所冲撞的鬼魂多数是这鬼界堡里的鬼魂,只有极少数是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是都可以返回阳间,但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求,什么时间可以显形,什么时间可以回家,什么时候可以附体,什么时候可以收供养品,这些都是严格规定的。只要不遵法守纪,都要被聚魂到十殿阎王爷面前,打入十八层地狱。听了童子的话,我心中已解开了众多谜团。
继续前行,到了第五殿,看到了白玉殿门,门口出现了朵朵莲花,阵阵藏香,种种瑞祥,五殿门口的对联:“阴曹地府,十座殿堂五殿为主;十八地狱,百种刑罚以法正道。”五殿阎王殿内,冷气嗖嗖。需要提醒大家的是,日后若有机缘过阴,万不可随便吃阴间的东西,不然难以还阳,即使还阳了也会身得重病,三花不聚顶,五气不朝元。
轮回转世分为十等,今日书写出来,希望能帮助需要帮助的人。头等人,成佛做祖;二等人,官封侯门;三等人,朝郎驸马;四等人,文武大臣;五等人,荣华富贵;六等人,大街叫贫;七等人,投驴变马;八等人,走兽飞禽;九等人,下世猪狗;十等人,鱼鳖虾群。


              赫赫明明,何必藏头露尾;  
              生生化化,须防戴角披毛。  

 


阴间第十二站,莲花台。
出了五殿阎王殿,便看见前方放出阵阵大光明,那光亮放出大光明,但却丝毫不刺眼。强光中看见一座莲台,金色为主,七色为辅,给人以无尽的欢喜,无尽的自在。不用问,心中知晓,这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。
地藏王菩萨就是严寒地狱的春风,给人阵阵温暖。地藏王菩萨发愿:地狱不空,誓不成佛。各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持,感受佛法的普照,只要真心向善,放下欲望,即使成了鬼魂,也一样可以往生西方。看见了原本肢体不全、满脸狰狞的鬼魂,受到地藏王菩萨的加持后,真的都往生了西方极乐世界,化作朵朵莲花飞出地狱,直升天界。叹只叹:

 

              “天雨虽宽,不润无根之草;

               佛法虽广,不渡无缘之人!”


继续向前,来到了上文提到的酆都城的二道门处。再一次看见了一盏明灯,一盏暗灯。此时便知,方才一路行程都是暗灯路,地狱路。现要返魂阳间,就要走上这明灯路了。童子连忙点头应允,这明灯路,就是返魂路,投胎路。过阴的人若是踏上了投胎路,就再也无法还阳了。

 

 


阴间第十三站,还魂崖。
到了还魂崖,崖边有一座桥,桥上有四尊护桥神兽,坐落两边,界碑石上写“金银桥”。桥上有一个老婆婆拿着茶水,给过往的鬼魂饮用,这老婆婆便是孟婆神,这茶水便是孟婆汤,喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇,是是非非,投胎各处。金银桥的那边便是六个圆道发出各色光芒,这就是六道轮回,投胎哪道便要跳进哪个圆道。过阴的弟子切不可踏上投胎路,一定要直奔还魂崖,还魂崖的那一边,阳光是那么的温暖!
祈愿故去的历代先人蒙地藏王菩萨的加持,阿弥陀佛的接引皆能往生西方极乐世界!
祈愿阳间的众生真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生净土,永断轮回!
那摩十方三世一切诸佛!
那摩大慈大悲阿弥陀佛!
那摩大愿地藏王菩萨!

 


                        真人真事:六男女搭车投胎为猪


了悟子
     “这是发生在我老家的一个动人但不美丽的真实故事,保证让你读后“浮想联翩,夜不能寐”,彻底改变你的生命观、价值观和世界观。相反,如果谁无动于衷的话,那我真要说声“老大,你真行”了。
      故事的地点离我们村子不远,我每次回家都要路过那里。可惜当时我没有照相机把故事中的主人公——特别是那窝小猪拍下来,同时顾及“唯物是图”的国情和“惟利是图”的民情,不愿写成文字惹是生非。总之,“妙——不可言!”谁有缘分谁信受吧。
       话说刘光磊夫妇买了一辆客车跑长途,每次回家都很晚。这年秋天的一个傍晚,夫妇俩开车回家。半路上,上来四男两女六个青年,打扮很入时,其中有一个戴墨镜的男青年。六个人说说笑笑,显得很亲热。
     刘的妻子问他们到哪里下车,回答说刘家屯。刘光磊夫妇笑了,说你们真有福,俺就是刘家屯的。又问你们到谁家去啊?青年们报出名字,刘光磊夫妇大笑,说真是无巧不成书啊,俺们两家正好是邻居。
     彼此越说越近乎,六个青年掏钱买票,刘光磊夫妇就说算啦算啦,谁跟谁呀。六个青年说啥也不同意,彼此推让一番。刘光磊的妻子说,这样吧,票价七块,我每位只收五块。戴墨镜的男青年马上递过来三张十元的票子,说谢谢大姐啦。
      大家一路有说有笑,不知不觉地到了刘家屯。这时天已全黑,刘光磊夫妇指着邻居家的门口,对青年们说:“这就是了,快进去吧,别耽误了吃晚饭。”六个青年边道谢边开门进去。刘光磊夫妇回家吃饭休息。一夜无话。
      第二天一早,刘光磊夫妇起来发动车,正好见邻家妇人开门扫地。刘光磊的妻子便问:
   “嫂子,夜来后晌(方言:昨夜)你家来的那六个客人,是什么亲戚呀?我以前怎么没见他们来过啊?”
    “俺家……没来客啊!”
    “嫂子不说实话,怕俺偷吃了您家的好饭不成?!”刘光磊妻子以为邻居开玩笑。
    “你看你,说哪去啦,俺说的可都是实话!”
      刘光磊妻子有点生气了,声音提高了八度半: “我说嫂子啊,你家的那些客人明明是坐俺的车来的,俺眼睁睁地看着他们进了你家的大门,你还抵赖什么呀!”
      邻居一听不对劲儿,楞住了。
    “我说是吧?夜来后晌你家折腾了半宿,吵得俺睡不着觉,俺冤谁去!”
     邻家妇人似乎终于明白了,一拍大腿,笑道:
    “怨就怨俺家的老母猪吧,夜来后晌落了六只猪崽子,四公俩母,还憋死了一只。嘻嘻。”
      刘光磊夫妇扑哧笑了,说嫂子啊,骂人也不能太离谱啦,这不是成心诅咒人家吗?
    “我没工夫跟你两口子斗嘴,不信进来看看呀!”
      邻家妇人气咻咻地踢开大门,兀自进家。
      刘光磊夫妇半信半疑地对视了一会儿,决定进去看个究竟。
       猪圈就在院子里。猪窝里铺满了麦草,臭气刺鼻。刘光磊夫妇抬腿迈过堵门的条石,只见一头老母猪卧在草堆里,怀里蠕动着五只小猪崽,正唧唧呱呱地胡乱吸吮着油黑的乳头;粪坑里,躺着一只死去的猪崽,两个黑眼圈恰似戴着墨镜……
        刘光磊夫妇看罢,脸色慢慢由红变白,由白变黄,嘴唇发紫,牙齿打战,半晌说不出一个字。
      要说还是女人有心计,刘光磊的妻子似乎想起什么,猛地拔腿就跑,很快从家里拿来卖车票的钱包,哆哆嗦嗦地翻弄了一阵,然后象变魔术似的,抽出三张黄表纸印的十元的冥币……
       原来,他们遇到的是六个寻找投胎之所的鬼魂,顺路搭车图个省劲。估计是六个同时死亡的青年的亡灵(比如车祸、海难等群死群伤的事故),他们前世曾经欠过这家主人的债务,这一世因缘成熟,就得投胎还债了。至于投胎为猪马牛羊,还是鸟兽虫鱼,那要看它们的业缘功过。六个男女鬼魂同时投胎为猪,是因为它们具有相同的业缘;而那位戴墨镜的青年与这家主人没有债务关系,但与其他五位青年的缘分很深,所以,领头投胎后,他便抛掉猪身、另奔前程了。真实情况可能比我们想象的还要复杂万倍,只有证得宿命通以后才能知晓。真所谓:
          “夫妻是缘,善缘恶缘,无缘不聚;
            儿女是债,讨债还债,无债不来。”
      其实,空气中到处游荡着投胎的魂灵,《周易》所谓“构精为物,游魂为变。”这些肉眼看不见的东东经常与我们擦肩而过,可惜我们“视而不见”。但您不必害怕,俗语说“只要心术正,不怕鬼敲门。”鬼魂幽灵正如电磁波一样布满虚空,但彼此互不妨碍,除非你们有“交情”——或善或恶,或亲或仇,有因就有果,绝对跑不了!正如革命样板戏《红灯记》所唱的那样,“栽什么树苗结什么果,撒什么种子开什么花!”
      正是在无明业力的牵引下,鬼魂幽灵们迷迷糊糊地投胎到六种不同的生命层次:或天上,或修罗,或人间,或畜生,或鬼魅,或地狱——即佛门常说的“六道轮回”。
       当然,我们人类本身也是六道轮回中的一部分。至于如何挣脱业网,跳出轮回,做一个真正的“自由主义者”,那可不是件容易事儿,否则何必学佛修行呢。可以说,除了佛法,其他都是轮回中物。
        一晃七八年过去了,不知那窝由六位时尚青年托生的猪们如今去向何方,魂归何处?老实说,我很同情这些“无知者无畏”的哥们姐们,他们白活一世——为人不学佛,就等于白活。如果我的文章和您的慈悲祈祷能够帮助这类众生消除业障,往生净土,究竟成佛,那当是我最大的期求和最理想的结局了。
      请大家发大慈悲心、大菩提心,自觉觉他,自利利人,帮助一切法界所有的孤魂野鬼、六道众生,虔诚念佛念咒,回向西方净土,圆满无上菩提!”
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔!
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道!
愿生西方净土中,九品莲花为父母;花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣!
        
备注:文中对联为德雅根据城隍庙对联应机加述,感恩文章来源:真如妙心的日记

 


一位经历了阴间生活的人的真实述说

 

说清末民初之时,有一位名叫黎澍的法律界名人,他在年约十九岁时,于某夜睡梦中,见一人前来找他,说有事相请,他看来人非常礼貌恭敬,于是就随口答应了,之后来人也就告辞。过了四、五天,原先梦到的人又在黎先生睡梦中出现,且用马车接他前去一公堂(后来知道是地府)开始升堂审问罪犯,从此这位黎先生就在每天午后或晚间睡梦中进入地府干了四、五年的冥判(就是阴话间的法官,现在电视连续剧正在上演的包青天也是冥判转世,所以包公日能理阳,夜能断阴)。嗣后他的朋友为了利益世道人心,向他详细询问了阴间的种种,并汇集成了「幽冥问答录」一书,以下就是该书中黎先生对阴间所作的描述(注:为使读者容易了解并能读起来条理顺畅,笔者也将问答录原文加以口语化,且问答顺序也已经过调整)
问(黎先生的朋友):您在阴间是归谁指挥?担任什么职务?管辖范围为何?有无职员?且阴界为何会找您当冥判?
答(黎先生):我是东岳大帝的部下,担任分庭庭长的职务,管辖范围为华北五省,专门负责死亡十个月内之死者的善恶事件,超过这个期限的另有负责的官吏,除了有陪审员四人外,供使唤的鬼卒有无数多,而阴界找我当判官的原因,我曾托同事调查过,据他说是因我在好几世前曾当过冥判,又刚好碰上八国联军攻破北京,中外军民死者甚多,阴间太过忙碌,所以才会找我帮忙。
问:您为何只当了四、五年的冥判?又您有那么好的机会当上阴间的官,来世是否可免去轮回呢?
答:我因不想当太久的阴官,好几次请辞都没获准,后来我念诵金刚经二千遍后才得以免去,至于想超出轮回谈何容易,就是我本身也不可免,据我托同事调查,我来生将投生在河南省南阳县一带,但现已事隔数十年,说不定原先在阴间所注定的会因我在这数十年间的所作所为又有变动了呢!
问:阴间的食、衣、住、行如何?
答:阴间也有饮食,但比不上阳间的饮食美好,而且阳间人不能食用,在那儿的鬼道众生每吃一次就可饱多日,并不需一日三餐,对于阳世所供的食物,鬼神只能闻其气味;穿的衣服则与阳世服装相同;又虽有床铺、棉被等,好像都不见使用,只见鬼魂随处依靠,闭目休息,不像人要睡上七、八小时;另外阴间还有小规模的街道商店,大部分是卖一些饮食、杂货(可用阳间所烧下去的纸钱购物);至于鬼众走路都甚为快速,不像人类那么的缓慢。
问:鬼有年节喜庆及家庭眷属吗?那儿的气候如何呢?
答:鬼道有节庆,无星期,也有应酬、婚娶与生育,他们婚嫁的对象不必是阳世原来的眷属,他们结婚所生的小孩是**后的馀气所投胎,这些小孩长大后是无法再投胎的,在阴间虽然有日夜,可是却不见有日月星辰,整天都有如四川大雾或华北黄沙吹起般的昏暗。另外那儿虽有四季之分,可是夏天不如阳间热,冬天却比阳间还冷,而且虽然不见风雨霜雪,但阳世刮风雪时,阴间都会感受到寒冷。
问:阴间有法律吗?您如何判罪鬼的罪,又冥判判罪有错误的情形发生吗?
答:好像不见有阴间的法律,但判罪时却不用思考就可很自然做下决定,至于判罪的轻重是以罪鬼犯罪的动机与犯罪所造成的后果来衡量。譬如偷钱的动机是被生活所逼,且被偷的人是一富翁,被偷的钱对这富翁而言并不影响他的生计,那么这偷钱罪鬼的罪就较轻;万一偷病人或穷人买药、买米的钱,而使他人病死或饿死,甚至为了偷钱还杀了人,那么这罪鬼的罪就非常重了。至于冥判判罪绝不会发生错误,因为阴界于罪鬼犯罪的罪状都有经过精密的调查及握有确实的证据,所以判起来非常公允,从无错误的情况。
问:阴间的刑罚有多少种?
答:阴间刑罚的种类很多,而且比阳间残忍百倍,我奉劝世人,宁可在人世间接受惩罚,却不可在阴间受刑,因为阳间的刑罚,罚完就没事,可是阴间的刑罚是刑了又刑,罚了又罚的。譬如在阳间杀了十条人命,了不起就枪毙一次,但在阴间却要枪毙十次,同时还会被判转生十世都被人杀,就是地藏经所说的锯解、刀山、油锅、碓磨等刑罚也都是确有其事,令人惨不忍睹。另外还有带著牛头马面等面具的鬼神,专门来吓一些凶狠的鬼魂呢!
问:人的善恶,鬼神如何能知道呢?犯了罪的鬼魂难道就不会狡辩吗?
答:鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西,而且人的头上会随著他行为思想的善恶而发出红、黄、白、黑等光(红、黄、白色为善念所发出的光,黑色则为恶念),鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微小的,阴界固然不会去记载,但若念念不忘某种事情,则虽未见于行动,却早已被鬼神所记录,若付之于行动,则功罪自然更清楚了。我曾见过很多犯罪的鬼魂极力为自己辩解,但通常将犯罪记录给他们看时,就多半会俯首认罪。若碰到一些极端狡猾的鬼魂,譬如要判他刑时,他忽然念起经来,则我们会先判他投胎数次,但却非常短命,等他投几次胎而忘记经怎么念时,再来治他的罪。
问:阴间最尊重的是什么德行?最痛恨的罪业是什么?
答:阴间所最尊重的德行,在男为忠孝,女为节孝,这两种人就算有罪行也会从轻发落,我就曾见过一位在八国联军攻打我国时为国牺牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界;所最痛恨的罪业就是杀及淫两件事,其中杀业比淫业的罪更重,若为了淫而杀人,罪更加一等,古人说:「百善孝为先,万恶淫为首」,说得一点也没错。
问:大修行**后也要到阴间听候审判吗?当今世上甚多修行教派,到底阴间较重视什么教派?
答:阴间所管的都是带著罪业或平平凡凡没大善恶的鬼魂,若大修行**后立刻登上天界,根本不从阴界经过,就算功行较浅,升天稍慢,须从阴界经过,阴间的官吏也都会起立让开,直到他魂魄如上楼梯般渐飞渐高的升天而去。至于阴间所尊重的包含儒、道、佛等教派,但其中最尊重的要算是佛教。
问:阳间请和尚或道士为亡者超度,到底能不能利益到亡人?
答:和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德,减轻罪业,但这只是助缘,并非绝对的主因,而且超度到底有没有好处还必须因人而异,譬如生前大善的**后立刻往生天界,或生前大恶的**后马上堕入地狱,他们都不用或根本无法享受到超度的功德,只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经人道行的高低与诵经功德之大小也有重大关联,如果是高僧或孝子贤孙诵经壹卷,可抵得上凡僧十倍之功德,但凡僧至诚念诵也会有相当利益,只有无道行又不诚心的人所念的利益很少甚至毫无利益,不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九日内为之,过了这段期间,亡者可能已经投胎转生,超度功德必需要经过好几转才会利益到他们,无法收到即时的效果。
问:念佛诵经的功德既然如此大,为什么阴间诸鬼不自己念佛诵经,以求解脱超升呢?
答:一到阴间,就自然有鬼魂本身的业力会障碍他修行,因此修行应趁一口气还在时赶快去做,如果指望等到断气后再修行,到时恐怕已是无能为力了。
问:阴间为何常找阳间的人当阴间的官差呢?
答:因为富贵的人家有众神守护,且供使唤的仆役又多年青力壮,阳气旺盛,所以当他们家中有人过世时,阴间鬼魂无法接近去摄受死者的魄,又例如武将死在军营时,他四周警卫森严,枪炮林立,营中士兵也都年青力壮,阳气逼人,一般鬼魂也都没办法接近死者魂魄,诸如此类的情形,就有赖阳间人的生魂当阴差去执行了,因此阴界常有用阳人当差的情况。
问:凶死的人身首不全,他的鬼魂跟平常寿终正寝的鬼是否不同?又鬼的容貌会不会逐年衰老?
答:凶死之鬼魂除面容稍显模糊,表情好像蛮痛苦的,且伤处带有血痕外,其馀与一般鬼魂并无差别,至于鬼的容貌都与他死时相同,并不会因年久而变衰老。
问:**灵魂离体时会不会感到痛苦?
答:一般而言,人的死亡都是因疾病而来(老死者也是内在生理机能败坏所导致),这时候灵魂离体就好像开门外出般的毫无痛苦,且脱离肉身后反而会有疾病霍然痊愈的舒服感觉。但死者若迷恋家眷、财产或世间的种种,这时灵魂就不容易脱离肉身而会产生如乌龟脱壳般的巨大痛苦,因此一个人在生前应培养淡泊之心,对于妻子、财产等不要过分贪恋,如能做到这样,那么他死时之灵魂离体会如脱掉衣服般的毫不费力。
问:鬼跟人谁多?是人怕鬼还是鬼怕人?鬼和人的疆界如何划分?
答:阴间的鬼比阳间的人多很多,来来往往擦身而过的比比皆是,他们与人的疆界似有似无,实在很难讲得清楚,但鬼在阳间行走时多走在道路两旁或阴暗的地方,且人怕鬼,鬼也怕人,尤其是正人君子,鬼必敬而远之,但对于心术不正或运气差的人,则鬼多喜欢捉弄他们。因此人类从午后到晚间,走路时尽量不要走道路两旁或阴暗的地方,而且走路应缓慢或稍微发出声响,让鬼有时间避开,以免出其不意与鬼相撞,人固然会起鸡皮疙瘩,鬼也会觉得不舒服的。
问:**后真的有转生的情形吗?如何去证明呢?
答:人有生必有死,有死也必有生,它的道理就如同每一件事物只要有作用就必定有反作用一样。例如我们吃了东西,一定会有排泄,这是非常简单明了的,但因**后所存在的是个精神体,而非物质的原素,所以无法用求证物质原素的方法来探索精神体的来去,而只能用精神来领会精神,宗教修行的作用就刚好能提炼人的精神成分,提高精神的效能,所以只有在宗教的经验中可求证到人类生死轮回的现象。
问:**后就是鬼吗?为什么**后有的会显灵,有的却毫无音讯呢?
答:除非是超出轮回的圣者,否则**后会有六道轮回的,而由于鬼道只是属于六道轮回中的一道,因此**后并不一定就是鬼,如果轮回在鬼道者,在有必要或由于阳世眷属请人作法召请时,他是有可能显灵,但死后生天、下地狱、或转生为畜牲道者,就不会愿意或无法再来显灵了。又阳寿已尽,已经到了该死年龄而死去的人,不论他是凶死或善终,都会纳入一个规则的系统,就好像部队改编一样,直接从一个部队向另一个部队报到,这时他们就没有机会在外闲逛,显灵的情形就比较少。但如命不该绝而死的人,他们的鬼魂在未被鬼界收容前,并没有立即可归宿的地方,只得在外东闯西荡,而在这闯荡期间,与人相遇的机会就很大罗。
问:历史上有很多伟大的人物,如孔子、孟子等人,为什么后人再怎么祭拜他们,也不见他们显灵呢?
答:要知道宇宙及世界都是无限的,众生也是无限的,那些伟大的圣贤豪杰为了他们自己的愿力来到我们的地球世界,从事教化这世界众生的工作,当他们的任务完成到某一预期程度时,他们就会离开这地球世界而进入另一个世界,继续依据他们的愿力去教化另一世界的众生,他们以无限的愿力往返于无限的宇宙、世界间,教化无量无边的众生,如果以我们这个极其有限的时空观念来探索他们的来龙去脉,自然是莫测高深的事了,因此若以他们显灵与否来批评他们的存在,就大错特错了。
问:阴间有洋人吗?如果有,彼此言语如何相通?若无洋人,则洋**后归何处审判?又鸟兽死后的魂魄仍然是鸟兽的样子吗?
答:我当冥判时,因为刚好碰到八国联军攻破北京之后,中外军民因战争而死的很多,所以我在阴府曾看过有洋人到案,且能很自然的通晓他的语言,但据我所知,中国的冥府就已经不只一处,那么欧美各国应该也有他们的冥府方合情理。至于鸟兽的魂魄是属于阴界中另一处所管辖,而我从未在地府各处游历过,所以我不了解这方面的事。
问:鬼有消灭的期限吗?阳间的坟墓是不是他们休息的地方呢?
答:我所看到的鬼,有古老到宋朝、元朝的,但唐朝以前的鬼则从未看见过,大概是因年代久远,早已轮回转生去了。至于阳间的坟墓确为鬼魂栖息的地方,但鬼因怕阳气,所以每天上午八点到十一点都躲著不出来,一直要到午后才会渐渐出来活动。
问:鬼为什么怕鸡叫呢?
答:鸡叫代表天快亮了,鬼因为怕天亮后阳光出来时的阳气,所以一听到鸡叫就会感到不安,而不得不躲藏起来,但有德行的福德鬼(如土地公、城隍爷等),则并不怕鸡叫。
看完以上对幽冥的真实描述,相信读者对**后是否一了百了及是否能很容易的投胎做人等问题有了很清楚的答案,同时也知道一个人的所作所为事实上都是与鬼神相通的,死后也要在另一个世界继续算帐的,而且这本帐会算得更清楚、更凄惨百倍的。「诸恶莫作,众善奉行」,如能找个心灵升华的宗教信仰更好。至于觉得自己已犯下许多过错的人,也不要因此觉得世界末日就快来临似的,毕竟万法是唯心所现,只要还有一口气在,同时诚恳的一心悔过,宗教中还是有众多法门可帮助您清净罪业的。
例如佛教的地藏法门就是一个相当有威力的消业法门,由于地藏菩萨秉持著因地之时多生累劫所发的广大誓愿,勤修六度万行,救度了无量无边之六道众生,他所累积下来的福德智慧已无法称量,藉著他的这些福德智慧及大誓愿力,终能灭除罪苦众生所犯的罪业,就好像您亲近全身沾满香气的人,您本身也会感染到香气一样。因此只要您至心称念、赞叹、读诵、供养,乃至见闻、瞻礼地藏王菩萨,都能获得无量无边福德之利,至于地藏法门的修持方法,各位读者可直接翻阅「地藏菩萨本愿经」、。当然,消业、改运、解厄、纳福的法门很多,除了地藏法门之外,弥陀超度法...等等,都是极「有效而无副作用」,佛菩萨慈悲所传下的殊胜法门,普愿大家诚心受持,并进而找到生生世世与您有缘的本尊佛菩萨。
请常念南无阿弥陀佛,一切重罪皆解脱。   

 

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